＜原文＞
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
不失其所者久，死而不亡者壽。
這篇章是我很喜歡的一章，但是很多人會因為章句比較淺顯，很容易誤解成其他的意思，
我想就我聽到我們講師的解釋PO一段解釋，來幫助大家（也包括我自己^^）理解這段文字。若有錯誤也請大家指正。
知人者智，自知者明。
-->表示可以知人的人是有智慧的，但可以自知的人才可稱得上為"明"。
老子這兩段話為體用的差別而已，自知為體，知人為用。
古語有云：大智若愚。可知人的智慧要建立在"自知"的基礎上，才是真的有智慧。
所以公孫丑問孟子：敢問夫子惡乎長(請問夫子您擅長什麼?)
孟子：吾知言，我善養吾浩然正氣。
論語第二十章(最終章)最後一句：子曰：不知言，無以知人也。
孔子學生將知言放於論語最終句，孟子回答擅長的地方，首句便是吾知言。
可見自知的重要性，不自知無以知人，所以修行貴在自知，而非知人。
當我們可以清楚知道自己內心的"言"，那也才有辦法有知人之智慧。
勝人者有力，自勝者強。
-->可勝過別人的人可稱為有力，可勝過自己的人才可稱得上是強
這兩段話的意思也是老子勉勵我們，可勝得過別人不算得上什麼。
要能夠真正看清自己內心上的無明，內心上的習性，勝得過自己的人才可稱得上是"強"
但老子並非是真有強之意，而是藉由對待的文字告訴我們，勉勵我們，
希望我們都可以反觀覺照，看清自己內心清真實相
知足者富，強行者有志。
-->知道自己身內俱足一切的人，是最富有。能夠勉強,勉勵自己行道的人，才可稱得上有志
這兩句話表示我們修行所需要一切配備已經在我們身體裡面了，
老天爺早就讓我們每個人身中都具足一切修行的要件，不需外求。
而能夠在修行之初要忍受一丁點勉強，讓自己練習，行道，
才能夠漸漸達於自然，這樣的人才算是有志氣。
不必勉強就夠做得很好的事情，孔子說只有雙親死亡會哀傷這件事，
這件事情不用勉強就可以做得很好。
我們講師說凡事的成功都始於一點的勉強，也始於一點志氣的鼓舞。
不失其所者久，死而不亡者壽。
-->不失立身的根本才能長久，找到了那個根本，即使是色身死了，靈性仍可超然不滅，
這個才可稱得上有壽。
這段話是告訴我們，若是沒有找到性命修持的根本，即使世上功業做得再大，
等到人死之後，什麼也帶不走，
但老子並不是告訴我們什麼都不要作，而是希望我們能夠找到作為人的根本，
也就是那性命修持之道，
這樣才能不失其所者，死而不亡。
我是很幸運的人，我們家寶貝春發願希望找到適合他的修行之道，他找到真道。所以我也跟著進去了。
就因為這樣，我才真的開始深入了解我自己的言，才真正開始改變，走在這真修實煉的道途上。
我每天都打坐，每天都練習反觀自己內心能量的清真，開始每天感恩。知道要完成一件事，沒有老天爺的幫忙，自己什麼也都完成不了。
所以每天努力，接受老天爺每天給我的現實，練習不怨天不尤人，自在的享受每個當下。
我很幸運
感謝愛我的父母，愛我的寶貝春，愛我的好友，愛我的老天爺~~~
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